太易先生黄紫檀:道家文始派传承人的培养与要求

太易先生黄紫檀:道家文始派传承人的培养与要求

太易先生黄紫檀:道家文始派传承人的培养与要求

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下元艮八运期间,太易先生黄紫檀老师从道家文始派中横空出世,系统提出道学及生命学的学术框架,重点传播了生命学里面的真传无为法、七返九还金丹大道及道家大成净土法,培养了许多有实修、有担当的人才。

黄紫檀老师退隐之后,不再进行这三大法脉的面授梅花易数的核心秘传,而将精力集中在自身实修、经典著述及传承人培养上。希望能够培养八个(以内)合格的传承人。

为什么是八个?

黄紫檀老师的上一代,仅收传承人九位,黄老师不想僭越,故限定在八人以内。

道家文始派卓然独立于宗教之外,向来有“文始最高”之誉。与宗教广收门徒的做法不同,文始派向来对传承人的要求,是精益求精!多,往往意味着“滥”;精,往往意味着高质量。实际上,从老子、尹喜乃至当代,文始派历代传承人,每一个都取得了标准的大成就!

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作为传承人,需要在专一精修的基础上,有针对性地学习真传无为法、金丹大道、道家大成净土法这三大类别的生命学技术,并掌握相应道术。

历代文始派传人、传师或学者,都是完整掌握了三大法脉,融会贯通然后选择适合本人的法脉而终身践行。为弘道故,他们也掌握了秘传的“术”,都是道术兼备的全才。

无为法、丹道及道家大成净土法都是源自道家文始派,经过千锤百炼,实践之可以祛病延年、修身养性乃至自主掌握生死,独立于一切宗教之外,是属于全人类的生命学瑰宝。

此三大技术,相互之间有联系,互为支撑。

无为法,是万法之王,是一切生命学技术的总纲,诚为金字塔的塔尖。丹道则是无为法的模板化,是有为法的极致。道家大成净土法是无为法通俗化、精简化表达,是生命学祝由类技术的集大成,自度度人,实用性极强。

成为文始派传承人,则一定是集三大法脉于一身,实修有证,有道有术。

何谓“道”又何谓“术”呢?

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生命学是道学的本体,也是惟一核心,所谓“实修是惟一核心”是也

——这是“道”的层面。

围绕生命学,尚有诸多应用,供学者济世度人、安身立命

——这是“术”的层面。

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在黄紫檀老师的手上,道术主要汇综为三种:

壹、八式归奇

将大衍筮法、梅花易数、六爻、四柱、风水、奇门遁甲、太乙神数、大六壬八项术数,按照《阴符经》“宇宙在乎手”及《道德经》“天得一以清”的原理,卷藏在奇门遁甲之中,在无为法的指导之下,随心运用。

具体而言太易先生黄紫檀:道家文始派传承人的培养与要求,黄紫檀老师的奇门遁甲分为年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门。年家奇门是紫白九星的来源,而紫白九星的起源,来自值符元甲数,值符元甲数可以纳太乙积年,是太乙积年的源头。当学者推演值符元甲数时,则太乙神数之精华尽在其中!

紫白九星配合年月家奇门可以推演地球整体气运,而具体某国的气运,则用大衍筮法配合奇门国运盘进行推演。

时家奇门一事一局测具体事项。奇门一事一局的判断,把大衍筮法和六爻纳入值使门进行运算,并以大六壬起地私门进行专业运筹局,则奇门预测备矣!

奇门遁甲终身盘分为固定盘和灵机盘,主要用于测命运。奇门命盘可以纳入四柱的十神体系,从性格入手,双盘合一,分析某人毕生命运方方面面,如此奇门命理学备矣!

应用当事人或企业、城市、首都的命运盘,结合实地的龙穴砂水向的勘察,并以日家奇门择吉,完整地践行“峦头、理气、择吉”这风水三要素可以精准调理小到个人、大到国家的风水——如此奇门风水学备矣!

黄紫檀老师的创举之一,是在闭关之际,借鉴梅花易数,创立不依赖现实时间的“心盘”,无需软件也无需知晓当下时间,3秒掌上起局,高度还原古人“马前课”的功夫!

黄紫檀老师的创举之二,是复原唐朝之前奇门遁甲学术的九神九门和九星飞布的传统,九星和奇仪可以入中宫,这使得奇门遁甲真正吻合了《阴符经》之道术!

然而黄紫檀老师真正的创举,还是将繁杂的传统术数,归约、提炼到奇门遁甲之中,并归纳出“为什么有效?”的真正的数易学原理,并以数易学指导其他十四门道学子学科。

贰、祝由术

黄紫檀老师继承道家文始派之绝学,结合西方当代心理学精髓,把祝由从江湖和宗教之中拎出来,还原为纯正的中医心理学;经过脩身堂的大量实践,已经具备学术的合理性及操作的可行性。

中医的经方、针灸、推拿等等手段,主要是作用的身体层面。祝由术是中医治心的专门学术,占据中医的半壁江山。真正的祝由术兴盛,中医必然兴旺;祝由术埋没,中医则只是单条腿走路的跛子。

黄紫檀老师的创举,是把祝由术删繁就简、取精去糟,将祝由术的“理”与“法”作了系统梳理,将符箓、布气、扶乩、附体、圆光等民间、宗教类祝由术背后的心理原因剖清,升华到生命学实践的高度;并以祝由统率西方一流心理学如NLP、家排、认知疗法等,为祝由学科的创建设立了标准。

立足传统,黄紫檀老师将祝由术应用于临终关怀、优生优育,并以脩身堂连锁机构为载体,以祝由践行深度的生命关怀之事。

正如黄紫檀老师在《建设真正生命学,创造文明新形态》文中指出:

“祝由是通过声音语言、符号语言、肢体语言、环境语言等语言工具,来触发大脑松果体区域的核心功能。祝由是可以让人被动修炼的技术。道家大成净土法是祝由类技术的代表。

祝由低层次即是催眠;催眠依然处于有念有想有分别的识神主事的状态,即意识或隐或显地作主。

祝由中等层次,是让元神呈现并作主的技术,表现为实践者无念无想并具有灵知灵觉;其主要应用,就是中医心理学。

祝由的甚高层次,是自我祝由。主动修炼的功法,可以认为是借助功法来实现自我祝由的技术。自我祝由是所有生命学实践技术的内在共同核心。”

叁、炼丹术

古传金丹大道都包括完整的内丹和外丹。

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黄紫檀老师早期的修炼,也是内外丹并重太易先生黄紫檀:道家文始派传承人的培养与要求,对此有充分的亲身实证。

黄紫檀老师指出:“外丹并非迷信,更非歧途,而是丹道独有的性命双修之助法,需要正确认识。真传的外丹乃是特殊的药物,抵达相应的实修境界后,正确的服食外丹,可以有大补五脏、强力补充元气的功效;然而不具备相应实修,服食外丹无异速效壮阳,乃饮鸩止渴、杀鸡取卵的邪径。”

黄紫檀老师传承的外丹之术,包括天地人三元:人元丹法、地元丹法和天元丹法。

黄紫檀老师的外丹体系里面的人元丹法,以人气及人类自身分泌物为药物梅花易数的核心秘传,包括栽接术、神仙眷属法及古传龙虎石炼小还丹、尹真人龙虎五炁丹等。而黄紫檀老师传承的地元丹法,指由矿物质炼制的丹药,其代表有中正九转凝雪紫金丹。黄紫檀老师传承的天元丹法,由地元灵丹升华而来,经人体转化,成为无形无象、高度接近内丹的药物,是外丹之翘楚!

三元丹法,皆是内丹的配合,然用之得法,可以作为中医药的有效补充,可以救补衰残;如炼己过关,与内丹配合得法,则可大大降低清修的难度。

最低层次的外丹,黄紫檀老师已经开发为“雪莲丹”在脩身堂流通,等同于保健品,人人可服用,是故,对于外丹之术,不可神化也不必偏见。

以道为体梅花易数的核心秘传,以术为用。黄紫檀老师提出的道学框架,都是从上述体系而来。

上述体系,也是从学员,到学者,到传人乃至传师的进阶学习流程!

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关于“师带徒”,最后有几点需要澄清的:

1、黄紫檀老师仅从参加过生命学三大法脉的面授或视频录播课的学员里面选拔。学员需要先成为学者;学者通过考核,晋升为传人;传人通过考核,晋升为传师。只有传师,才是真正合格的下一代传承人!

2、截止2024年1月1日,黄紫檀老师还没有从学员里面选拔学者,更没有授予任何人传人、传师的资格,请大家警惕某些打着擦边球传授“三坟四易图”的窃法者!

3、大道家园或者脩身堂里面的常驻或者员工,并不等于黄紫檀老师的弟子,常驻(员工)的岗位和年限,不是选拔传承人的必要指标!

4、大道家园有个别外宣使用“至珍”“至醇”“至屏”之类的称呼,这只是个人行为,不代表文始派下一代字辈就是“至”字辈。“至”字辈是龙门字辈排序,文始派的排序是“包、括、万、象、须......”

黄紫檀老师的恩师和师叔,原名宁式和、宁式成,文始“象”字辈,赐号“象理”、“象帝”。

太易先生原名黄紫檀,文始“须”字辈,赐号“须愚”;太易先生是黄紫檀老师自己的“自号”,不是文始派道号。

文始“须”字辈和黄紫檀老师同辈的,尚有宁泽卫(须天)、段果敏(须慧)、于心本(须水)等等。

下一代传承人,是“以”字辈。按照传统,字号需要在祖册登记录入方有效!

5、重要事情说三遍:

黄紫檀老师仅仅从参加过生命学三大法脉的面授或者视频录播课程的学员里面,选拔最终的下一代传承人!不会也不可能直接从非学员群体里面收徒!

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太易先生.羲黄讲堂

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当年老子西出函谷关,关令尹喜恭敬执礼,向老子请教,老子留下道德五千言。后尹喜随老子修行,得道成真,称为文始真人。由老子、文始真人传下来的这一脉即是。

道家内部有句话:“文始最高,少阳最大。”在道家,少阳的影响最大,而在法脉上,文始派却是最高的。中国文化的根脉在道学,文始派又是道学中最高的法脉。

文始派所传承之法,至简至深。阐宇宙之奥秘,悟生死之真谛。指点秘而不宣的“见独”功夫;梳理阳神成就和阴神成就之阶梯;指出天命之实质,身国同治之“大同”心法;明了“精神魂魄意”之本质;解析顿成法之理法;泄密“净化心意”之“慎独”功夫;依连山归藏乾坤之古三坟开演类象功夫,让学者一睹无为法之真容。

中土难生,正法难闻。修习道家文始派的三大道法:,和,是与老子直传的中国文化最高法脉结缘。叶羲在这里静待有缘人,一起将羲黄老庄的道统传承下去,道术兼修,造福苍生。

道家文始派.叶羲师兄

道家文始法脉实修实证弘道者

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