爱福窝：书房风水布局应该遵循哪些原呢？
爱福窝：书房风水布局应该遵循哪些原呢？
书房是人们结束一天工作之后再次回到办公环境的一个场所，是人们学习工作的地方,书房风水不好则会影响人的情绪不利于学习和工作,学习质量下降,或者是工作不顺心。小小书房里可藏着大学问，各种家具摆放的恰到好处不但可以让你学业顺利，而且别人看了也会心情愉悦，那么书房风水布局应该遵循哪些原呢？以下爱福窝装修网小编为大家提供书房风水布局的十大原则，仅供参考喔！
一、书房要安静。书房是学习的地方，一定要保持安静，书房不要有响声的物品，象风铃等，窗户封闭要严密，以阻挡窗外杂乱的声音。
二、书房要明亮。书房要有整体照明的设施，以利于书写阅读学习。亮，则使人努力向上。
三、书房要雅观。用工艺品或图画，点缀一下书房，以表现出雅致、清幽的感觉，让人一进书房就想学习。
四、书桌坐吉位。书桌要放到书房中最好的位置，书桌不可和门正对，受门外煞气直冲，而且这种长期受冲的书桌位置，会给学业带来不利。
五、书柜坐衰位。书桌应该摆放在吉利的方位，而书柜则恰恰相反，放书的柜子应该放在房间的衰位上，或者是放在角落和光线差的地方。
六、座位有靠山。在书房里，要避免背后无靠的情况，座位的背后要有墙或柜子等。
七、书房不太大。在大的书房里看书学习容易分散精力，所以书房的大小一定要适中。
八、避横梁压顶。书桌的上面不要有横梁，横梁压在学习者的头顶或书桌上，学业会压力重重，更会影响学习精神状态。
九、房间要有序。书一定要摆放整齐，其他的物品要有序摆放。房间不要放的如八卦阵一样。摆的太乱，易产生乱的心情。
十、吉祥物放左。有的朋友为了增加学习运，书桌上摆一些文昌塔等吉祥物。摆放吉祥物时要注意，一定要摆在学习桌的左面位置，左面为青龙，为文，摆放在书桌的左手面更利于学习运。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
书房怎样装修好？
一，
书房首先考虑采光和照明：
合理地应用天然光照，需要对季节、时间、地理位置等不定因素加以考虑，不同的因素会导致同样的空间照度千差万别，书房主要功能是看书学习工作，室内采光照明是在舒适、健康的前提下，利用光照满足人们视觉的需要，同时创造空间、改变空间，设计适合人类感官的室内光环境。将天然光充分引入到室内，是因为天然光环境是人们所适应和喜爱的。长期照射天然光可以缓解压力，对人的身体、精神、情绪等有多种益处。
二，安静
书房学习看书的功能，所以要安静。
这个涉及到装修了，我们可以做一些隔音处理，比如进行隔音棉处理，窗户换成隔音效果比较好的断桥铝材质隔音窗。
如何布置书房？
关注家装研究所，享受居家生活，提高家居！
书房的布置需要考虑其功能性，传统书房是作为人们办公阅读的场所，而现如今书房可能已经变成真正意义上的”书房”。并不一定要有书桌、书柜才叫书房，也可以是一个放松身心阅读、拓展业余生活、学习精进的场所。这个空间是一个完整独立的书房空间，抑或是还需要兼具其他功能，则需要根据书房所处的方位结合家装风格情况进行相应考量。
书房独立，只承担书房单一功能
这种分布当然是最舒服的，书房独立只承担自身的阅读、办公的作用那当然只需要考虑书房功能即可，书房内配色尽量安静安静平和一点的颜色，可以帮助快速进入工作、阅读状态↓↓↓当然如果需要灵感和创意也可以大胆选择新鲜颜色激进灵感迸发，但真的要慎用哦！↓↓↓
独立书房空间大小虽然有一定的影响，但只要良好的利用墙面空间，也可以打造一个属于自己的“家庭图书馆”↓↓↓
善于利用墙面空间，不是说要所有墙面都做好柜体，墙面还是需要一定的留白，我们一般讲是为了“透气”，不是真正物理含义意上的透气，是为了不让密集的书架，琳琅满目的书籍让你的视觉心灵压抑，是为了让你的身心、感官透一口气。
2.书房兼具其他功能于一体
这个一般就是在同一空间内，这个空间平时要承担书房的责任，其他时候又需要满足卧室、客厅等其他功能的需求。这一种就需要关于书房功能性的家具（书柜、书桌、椅子等）要贴合这个空间的设计，使得这个空间看上去不突兀，是一个完整的整体，而不是拼凑出来的。像是这样↓↓↓
常见的榻榻米也是一个多功能房值得考虑的方案↓↓↓
若空间足够大，只需要中间做隔断，也能将书房和其他功能的空间很好的结合起来↓↓↓
上述就是我认为书房可以采用的布置方式，另外书房的自然采光一定要充分，在光照充足的环境下阅读和工作效率都会有所提高，而灯光的布置，特别台灯注意护眼需求哦！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知先进书房再进主卧风水布局，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓先进书房再进主卧风水布局，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气爱福窝：书房风水布局应该遵循哪些原呢？，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥爱福窝：书房风水布局应该遵循哪些原呢？，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病先进书房再进主卧风水布局，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
书房应该怎样设计？
书房的设计有很多种，不必拘泥于传统的方式，我们还可以适当的加入一些自己的想法。下面举几个例子。
书房主要是由书架，书桌，椅子等组成。这些是必不可少的。
如果只是想设计一个单纯的书房，那么我们可以选择一个一整面墙的书架，摆上书籍和艺术片之后选择一张实木的桌子和实木的椅子。在角落里放几盆绿植，墙面儿可以用书画或者艺术化来进行装饰。
当然，有些朋友在设计书房的时候会选择一些非常具有现代化的手法来进行装修。比如说可以采用书柜，书桌二合一的方式。这样的装修方式比较节省空间。之后在书桌上放一台笔记本电脑。
再者，还有休闲区加书房二合一的模式，比如说我们可以在书房设计书架，书桌之后再放上沙发，这样的话可以在沙发上看书或者做一个榻榻米的设计，休闲娱乐二合一。
书房应该怎么样装修？
书房设计一般因人而异，书房本身的功能就是办公，学习的地方，比较庄重，质朴，有点威严的地方，我们在装修的时候可以根据各人的喜好来做初步的定位，结合设计师的建议，以及自己对于书房的预算来定最终的方案！
当然对于书房，首先是安静的，隔音要考虑到，其次，色调的选择上主要还是以中性色系为主，再次就是家居，装饰品要体现出儒雅，大气，书香味气息等等，最后还要采光好，看书的时候不伤眼睛，那么说了这么多书房的装修到底需要注意些什么呢？
我们在这里跟大家阐述几点个人观点：
第一，书房的布局以及所用面积要想有效的利用就需要我们花点心思去构思了，比如，书房够大的情况下，我们可以在书房的布局上增加舒适的功能性，比如可以放健身器材，也可以放小歇用的床椅，茶几等，结合书架，办公桌以及绿植，装饰品来装点！如果面积不是太大，我们可以在布局上做小而美且实用性强的装饰！
第二，我们在书房的风格上尽量选择中性色且温馨感强的灯光以及配饰，可以让我们在书房可以很放松，自由自在！书房在功能性的使用上，更多的讲究大气，舒服！
第三，总之，我们书房是办公和学习的地方，有句话说的好，劳逸结合，所以，在条件允许的情况下可以做休闲家居的补充设计会起到不一样的效果！
