《青囊经》之前，风水真经、风水天书、第一经书
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《青囊经》之前，风水真经、风水天书、第一经书
（本文《风水第一书》摘录，作者行为哲学家魏义光，授权《大美无度》包括：大美无度商城、大美无度妈妈、大美无度广告新设计、大美无度榜）
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每一种文化都有自己的归属，风水也有其归属，古代把它归于阴阳学、地理学、术数。
风水是什么？几千年来，无人说清楚，那么，风水究竟是什么呢？还得要从风水圣典、风水真经、风水天书、风水第一经书《青囊经》说起。在解读《青囊经》之前，首先应对相关问题做一些说明。
《青囊经》中多处直接引用易经，如“天尊地卑”，就出自《易经·系辞传》：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”探讨风水的文化源头，绝对离不开《易经》。
为了方便对《青囊经》的解说，现在需要对《易经》作一点介绍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬《易经》，推崇它为“群经之首”、“三玄之一”、“大道之源”，致予无上的敬意。相反的，认为《易经》仅仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。
只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。
无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过周文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文化的基础。
自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
那么，《易经》这部中国文化最古老的典籍，究竟为什么叫作《易经》？这是根据汉朝的一位道人魏伯阳——道家的神仙学风水的第一本书，又名火龙真人的说法来的。他有一本有名的著作叫《参同契》，朱熹对《参同契》研究一辈子，也不敢说对这本书已经研究通了。这本书是根据易理讲修道的书，也就是中国所谓道家的鼻祖。在《参同契》一书中，他提到了“日月为易，刚柔相当”的话。我们看古文“易”字，上面是日的象形，下面是月的象形，把上面太阳下面月亮合起来，便是“易”字了。这个意思是说，《易经》这本书，是叙述我们人类这一个太阳系统的宇宙中，日月所运行的一个大法则，可见有关《易经》的定名，以魏伯阳的解释为最正确。
可是自宋朝到清朝这几百年间《青囊经》之前，风水真经、风水天书、第一经书 ，很多人怀疑这个解释，而日本人解释的更妙，他们说“易”是一种动物——四脚蛇，也就是蜥蜴，因为它的特征是善于变化，它栖在绿色的树叶上，体色就变成绿的，栖在红的花上，体色就变成红的，所以“易”就是蜥蜴。日本人对于我们的文化《青囊经》之前，风水真经、风水天书、第一经书 ，有时候固然歪曲得很厉害，但有时也是很有趣很可笑的。他们还提出证明，说《易经》中有很多都是用动物代表的，如龙、象、马等等都是，所以“易”就是易变体色的蜥蜴。
在几十年前，我们中国的学者，也跟着日本人如此说，中国人把中国自己的文化弄得一塌糊涂，甚至说大禹是一条爬虫，根本没有大禹这个人。日本人这样说，我们的学者也跟着这么讲，这些说法都是不对的。
为什么叫《易经》？到现在为止，大家考据讨论的结果证明，还是魏伯阳对《易经》作的解释最为正确，因为后来出土的甲骨文上，找到《易经》的“易”字，就是太阳、月亮的象形字，上下合在一起学风水的第一本书，就是远古时代的“易”。
从《易经》文化来看学风水的第一本书，我们的历史，应追溯到两百多万年以前，我们现在自己称五千年历史，那还是太谦虚了。两百多万年前的文化，“易”就是日月，即太阳月亮运行的宇宙法则。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。研究风水也不例外，更何况《青囊经》多处与《易经》同语。《风水第一书》解读《青囊经》将采用经史和参、以经解经的研究方法。否则，对风水第一经书——《青囊经》无从下手，这也许是2000多年无人通解风水真经的原意之一吧。
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